Америка превратилась в постхристианскую нацию - СМИ

Америка превратилась в постхристианскую нацию, сокрушается Род Дреер в своей статье для American Conservative. Журналист не согласен с тем, что участие в церковной Рождественской службе — "в сущности, уже и необязательно".

Вечер у камина с семьей вам наверняка покажется приятнее, но служба в этот священный день значит гораздо больше, чем вы думаете.

Эта фотография с англиканской рождественской службы в Вестминстерском аббатстве. Прихожане поют гимн "Приидите, поклонимся". Но некоторые протестантские церкви не желают распахивать двери, чтобы верующие пришли "поклониться и припасть Христу, Цареви и Богу нашему", — сомневаются, что те придут.

Читаем в The New York Times: Церковь Стоунбридж в восточной части штата Небраска известна в местном масштабе тем, что здесь каждый год проводится крупное празднество с фейерверками. Этой осенью пожарить "сморы" сюда съехались целых 15 грузовиков, полных еды и переносных грилей. Но их "суперкубок" — это рождественский сезон, похвастался пастор Митч Читвуд. В этом декабре в четырех местах в окрестностях Омахи пройдут семейные вечеринки "Джингл джем", а в канун Рождества — девять служб с классическими колядками, кофейными напитками в рождественской тематике и праздничной фотобудкой в вестибюле.

Чего точно не будет, так это службы в воскресенье, 25 декабря. На Рождество в Стоунбридже предложат прихожанам скромный завтрак, но не молитву.
"Мы по-прежнему верим в воскресное утро как духовный опыт, но должны идти людям навстречу", — сказал Читвуд.

"Воскресное утро как духовный опыт"? "Воскресное утро"?! Это наглядная иллюстрация того, что пошло не так с американским христианством. Подробнее об этом чуть позже, но сперва еще немного:

По словам Читвуда, в последний раз Рождество выпадало на воскресенье шесть лет назад, и тогда церковь практически пустовала.

"Рождественское утро и воскресенье как бы в противофазе, — сказал профессор религиоведения Университета Кейс Вестерн Резерв Тимоти Бил. — Даже для большинства воцерковленных рождественское утро — скорее семейное время, а не религиозное. Это подарки и долгий завтрак в пижаме до полудня или даже позже.

Меня это не должно удивлять, я ведь сам вырос в такой культуре, но все равно я потрясен до глубины души: Господи, помилуй — это же день рождения Спасителя! Когда я вернулся к вере уже взрослым, то поразился, что ходить в церковь на Рождество в сущности уже необязательно (в нашей церкви службы проводились исправно). Это неправильно, какого христианина ни спроси: протестанта, католика, православного — любого. Ходить в церковь на Рождество — это обязательно. Даже не обсуждается. Рождественское утро и утро воскресенья противоречат друг другу как раз потому, что христиане перепутали главное и второстепенное.

Еще одна цитата из статьи: "Воскресенье — это день Господень, и его полагается провести во Христе, — сказал пастор Джей Ди Грир, бывший президент Южной баптистской конвенции с 2018 по 2021 год. — Но я не хочу фарисействовать и делать из этого незыблемое правило, из которого не бывает исключений".

Что такого фарисейского в том, чтобы христиане пришли на службу во второй по значимости день христианского календаря? Не понимаю.
Хотя вообще-то нет, понимаю. Недавно я писал, как в ходе поездки для прессы по христианским святыням Турции у меня разгорелся один спор. Моим оппонентом стал американский пятидесятник, который вообще ничего не знал о древних христианских традициях, будь то католических или православных — ну совсем ничегошеньки. Наши споры всегда сводились к тому, что он считал пятидесятничество XXI века неким общепринятым стандартом по умолчанию. За обедом мы пререкались о том, станет ли церковь в Метавселенной будущим христианства. Он считал, что да, и оказался ярым ее поборником. Я же возражал, что для соблюдающих таинства это немыслимо. Он не соглашался. Но я скоро понял, что он просто не понимает, что такое служба для католиков и православных. Для него это некое возвышение чувств на благочестивый лад — и этого эмоционального подъема вполне можно достичь и в Метавселенной, это совершенно тождественно походу в церковь в мире бренной плоти. И ему правда было невдомек, как это работает у католиков и православных. А меня он наверняка счел… ну, как раз фарисеем.

Меня это обозлило: парень рассуждал о том, чего не знал. Но чем больше я об этом думал, тем больше приходил к тому, что большинство американцев понимают веру скорее как он, чем как я. Протестантская служба без таинств принципиально отличается от нашей: у нас нет альтернативы физическому присутствию. Для протестантов как он (и я отнюдь не мажу всех одним миром!) служба — это в первую голову информация и эмоциональный подъем. Вот и все. Он даже не представляет себе, что бывает иначе. Вот почему он буквально закатил глаза, когда я рассказал, как тяжело в пандемию было, нам, православным, потому что приходилось довольствоваться литургией в записи — это жалкий эрзац службы в храме. Неудивительно, что его трактовка христианства не уважает традиционную молитву. Для него это условность. Что бы человек ни делал, чтобы почувствовать Бога, этого вполне достаточно. Вот почему он считал, что "сходить в церковь" в Метавселенной — то же самое, что в настоящий храм. Никакой разницы!